A tres mil años con interés variable

Parece ser que en breve, como sucedía con la condición de esclavo en la antigüedad, la posición de hipotecado será también transmitida de padres a hijos. Es decir, y permítanme un antieslogan: que codo a codo, banca y tú, podréis imponer al nonato una servidumbre económica eterna. Porque queremos servirte, porque tú eres lo que más nos importa. Después, cuando el mostrenquillo pase de nasciturus y reflexione como tarde o temprano hacen todos los hombres, deberás explicarle que, gracias a su eterna servidumbre, puede jugar bajo un techo, dormir bajo un techo, y que debe dar gracias, puesto que ahí afuera hay gente que no dispone de tantos privilegios. En cierto modo, es una mistificación parecida a aquella mediante la cual los esclavos se tenían a sí mismos “en el lugar que nos corresponde dentro del orden divino”. En este caso, como comprenderán, el tema es espiritualmente más sucio, puesto que la divinidad es el Dinero.

Que viva las cadenas, resumo.

Por otro lado, puede observarse como, en este mismo ámbito, opera un relato del cambalache que genera conformidad y mentalidad de esclavo. La generación que pudo adquirir viviendas con cierta comodidad (y esta no es un crítica a ellos, o acaso lo sea a su falta de imaginación) dispara una narración autojustificadora según la cual sólo el sacrificio les permitió pagar las hipotecas -a diez años, con un 40% de su salario-, fantasía en la cual incluyen el carácter privativo del ocio de su tiempo frente a las costumbres noctámbulas de los actuales “mileuristas”, que sólo en grupo o migrando a la periferia, pueden conceder una cierta dignidad a su supervivencia. Todo es radicalmente falso. Es cierto que la cultura de hace treinta años no incluía borrachera sistemática de fin de semana, que los hijos se tenían antes y que a los restaurantes se iba de pascuas a ramos… sin embargo ¿podría un actual asalariado joven pagar una hipoteca de un piso en Barcelona a cambio de un ordenado ascetismo de fin de semana? El relato no se aguanta. Cuando los jóvenes se sacrifiquen –“como antes, que entonces sí se sufría”- sin restaurante, sin discoteca, sin cocaína y sin bebercio desordenado, seguirán en el mismo punto sólo que más aburridos. No se trata de unos ajustes en el balance de cada cual, no valen los sacrificios: es una imposibilidad total de permanecer en los barrios en los que se ha crecido.

El desánimo cunde por doquier y nada parece tener sentido. En cierto modo, es comprensible, puesto que no lo tiene. Puede interpretarse, puede explicarse, pero es irracional. Un componente de desorden metafísico se ha infiltrado en la ordenación del territorio, en la distribución de suelo artificializado. En el Estado, hay dos viviendas por españolito mayor de edad. Se hace difícil de explicar como aún así continúan las mayorías aferradas a la moralina de la fábula antidistributiva del comunista que quería repartirlo todo excepto su bicicleta. Se llevarán mi dvd, se quedarán con mi volsbaguen... Oh, no, ciudadanito, justo lo contrario: si la comunidad colectivizase, casi todos tendríamos mucho más de lo que tenemos ahora.

¿En qué momento comenzamos a ser gobernados de este modo por abstracciones económicas? ¿Fue la intangibilidad de los valores financieros, que impuso la Fe como medida de valor? No creo que la retirada del patrón oro motivase todo esto… No hay causas ordinarias para este desorden ideológico y filosófico. Y, en otro orden de cosas, para empezar a situarnos ¿Conocen ustedes a mucha gente que viva sin deudas a futuro, feliz en el presente? ¿Conocen a alguien cuya forma de vida no se vea afectada de forma miserable por la necesidad de supervivencia en un mundo gobernado por el dinero? ¿Conocen a alguien que no arrugue la cara frente a un periódico desplegado en su página ‘Mercado de Valores’? Habría que ir tomando conciencia de todo ello. Tal vez quieran ustedes añadir algo en los comments.

Supongo que esto que escribió Raoul Vaneigem hace casi cuarenta años puede interpretarse como un conato de respuesta:

A mi entender la gente se sorprende demasiado poco de ver como el mundo adopta, en ciertas épocas, las formas de la metafísica dominante: la creencia en el diablo y en Dios, por muy estrambótica que sea, hace de uno y otro fantasma una realidad viviente desde el momento en que una colectividad les juzga bastante presentes como para inspirar leyes escritas. De igual manera, la estúpida distinción entre causa y efecto ha podido gobernar una sociedad en la que los comportamientos humanos y los fenómenos en general se analizan en términos de causa y efecto. Y hoy nadie puede pasar por alto la aberrante dicotomía entre pensamiento y acción, teoría y práctica, real e imaginario… estas ideas son una fuerzas organizativas. El mundo de la mentira es un mundo real, en él se mata y se muere, no conviene olvidarlo.

(XI. Abstracción mediatizada y mediación abstracta, del "Tratado del saber vivir para uso de las jóvenes generaciones")