Para qué decir algo si ya hay quien lo hace rematadamente mejor

Copio la sección de alejo (no pienso pagar por el plagio, eso te lo digo ya) pero le cambio el título, como ya han hecho por ahí.

Terry Eagleton, a hostias contra la así llamada Realidad (subrayados en negrita míos):

"Con el declive del intelectual crítico, el pensador da paso al experto, la política se convierte en tecnocracia, y la cultura y la educación truecan en formas de terapia social. La promoción de las ideas cede el paso a la provisión de servicios. Arte y cultura llegan a ser formas substitutivas de la cohesión, la participación y la autoestima en una sociedad profundamente dividida. La cultura se despliega para hacernos sentir bien con nosotros mismos, no para inquirir en las causas de esas divisiones, lo que trae consigo la implicación de que la exclusión social es simplemente un asunto psicológico. Que sentirnos mal con nosotros mismos sea el primer paso hacia la transformación de nuestras circunstancias es cosa que se pasa paladinamente por alto. Lo que importa no es la calidad de la actividad, sino si saca a las gentes de las calles. Justificaciones extravagantes de la cultura se amontonan píamente: puede curar el crimen, promover los vínculos sociales, incluso prevenir el síndrome de inmunodeficiencia adquirida. Sirve para sanar el conflicto y crear comunidad –un argumento, éste, irónicamente dilecto del coco de los antielitistas, Matthew Arnold—. Como señala Furedi, el arte puede tener realmente efectos sociales profundos; pero raramente cuando su valor como arte se deja tan de ligero de lado."

"El factor "sentirse bien" florece también en la educación. A los académicos universitarios se les invita a guardarse de fomentar debates entre posiciones confrontadas, si eso fuera a herir los sentimientos de alguien. ¿Y a qué embarcarse en ellos, de todas maneras, si lo que cuenta no es la verdad, sino la autoexpresión? El "aprendizaje centrado en el estudiante" parte del supuesto de que la "experiencia personal" del estudiante ha de ser reverenciada antes que desafiada. La gente ha de ser confortada, antes que confrontada. En lo que un sociólogo norteamericano ha llamado la macdonalización de las universidades, los estudiantes son redefinidos como consumidores de servicios, no como participantes más jóvenes en un servicio público. Ese falsario populismo, como señala Furedi, constituye de hecho un apenas velado paternalismo, que da por supuesto que los hombres y las mujeres comunes no están preparados para ver cuestionadas sus experiencias. Las discriminaciones intelectuales rigurosas son estigmatizadas como "elitistas", lo que en sí mismo es precisamente una actitud elitista, pues las personas del común jamás han dejado de discutir acaloradamente sobre todo, desde películas hasta clubs de fútbol. Entretanto, las bibliotecas tratan frenéticamente de parecer cualquier cosa menos bibliotecas, o evitar palabras elitistas tan intimidatorias como 'libro'."

No aplaudan tan fuerte, por Dios, que están en la oficina.
Verdaderamente, cómo debe pesar tener tanta razón.
Eagleton: queremos un hijo tuyo.
No: uno no, miles.