Cuatro notas...

...sobre el sufrimiento ajeno, los candidatos "de color", el Procomún y la Irish International University...

1. Nunca he sido un buen cristiano. Descubrí pronto que La Culpa es un camelo. Como mucho, hay “responsabilidad”… ¡¿pero “culpa”?! Tampoco comparto la idea de “La Otra Mejilla” (más bien creo en las buenas fintas), y pienso que la vacilada de cargar la cruz más metros de lo necesario sólo le hace ganar un cierto respeto al pobre nazareno, pero ya fuera de tiempo. Poco más. En realidad fue perfectamente inútil. Como dice el viejo Agustín García Calvo, la vida es un “ir desprendiéndose de ideas”. La Culpa, fuera. El Sacrificio, fuera. La Redención, fuera. Los principios cristianos han sido los primeros en caer bajo el peso de mi razón, tan contraria a la realidad que se me ha impuesto. Por lo demás, en esta nota tan sólo quería dejar patente que, a pesar que amo a rabiar a mis congéneres, y en especial a los allegados, también soy capaz de disfrutar de las desgracias ajenas. Ya ven qué mal cristiano. Por ejemplo, esta semana he disfrutado como un enano al ver a varios representantes del gremio de la construcción, junto a portavoces de lobbies inmobiliarios, llorando frente a las cámaras de los noticieros: “ya no conseguimos suelo, vamos a cerrar cientos de oficinas, en levante no vendemos un clavo…”. ¡Me alegro, coño! ¡A joderse!

2. Nada consolida de mejor manera los prejuicios que una negación publicitada. ¡¿Cree usted que soy racista?¡ ¡Qué va! ¡Si hasta tengo un amigo negro! Este tipo de negaciones son un formidable regüeldo intelectual. Así, resulta un espectáculo vergonzante comprobar la insistencia de la prensa mundial en lo poco que le importa al votante demócrata votar… ¡a un negro!… ¡o incluso a una mujer! Figúrense qué avanzados: un negro como presidente, como en África.

3. No se sabe de que va el último número de Archipiélago hasta que uno empieza a leer. El “Procomún”, nombre para mí nuevo, representa el núcleo de bienes tangibles e intangibles que, por su relevancia para la supervivencia y plenitud de la vida humana, deberían pertenecer a la comunidad. Ese es el objeto del último número de esta revista filosófica que tan buenos momentos me reporta siempre. Además, en los textos previos al núcleo Procomún, Enrique Santamaría lanza una estupenda reflexión para aclarar las aguas del turbio debate sobre los migrantes. De un tiempo a esta parte ha aparecido un argumentario presuntamente progresista que defiende la inmigración a partir de una serie de efectos beneficiosos en la economía (como la ocupación de puestos no deseados por trabajadores españoles o el esperado engorde de la caja de la S.S.). Nunca antes había visto expuesto con tanta claridad la miseria de estos motivos para la “aceptación del otro”, que presentan a otros seres humanos como útiles a nuestro servicio. Fuerza de trabajo con patas.

4. Me he relamido con una noticia que revelaba que una Universidad sin homologar, que sólo contaba con un localucho en Londres y un buen surtido de cursos por correo, ha otorgado más de cinco mil títulos a estudiantes extranjeros. Tal vez se vieron atraídos por el prestigio de la Irish International University. ¡Qué bien suena! Este “fraude” revela un buen número de miserias sociológicas (y legales). Existe un estado de opinión en la sociedad que prefiere cualquier tipo de estudio “superior” en el extranjero a una enseñanza útil a dos manzanas de casa. Esta idea poseía un cierto sostén cuando viajar entre ciudades europeas mostraba al estudiante una diferencia cultural y, en consecuencia, llevaba consigo un gran enriquecimiento personal. Con la mundialización, la museificación de las “capitales culturales” y la homogeneización de la cultura del consumo y el ocio planificado, ahora esto ya sólo tiene que ver con el despelote y la diversión, que no es poca cosa. Lo que de verdad mosquea es que se mantenga oculto este su verdadero motivo. Parece que por pudor, cuesta reconocer que uno se va al extranjero a estudiar cualquier mierda para perder de vista a su familia y drogarse un poco a la buena de dios. ¡Pero si no hay más que ver a los erasmus que pululan por aquí, cerveza en mano (siempre de lata), en toda cuanta fiesta se haya tenido a bien organizar de lunes a domingo! A esos puedes endilgarles un “curso de cultivo de hongos de interior”, una “inmersión lingüística” en la lengua folclórica que hablamos por aquí, un "curset de sardanes i ball de bastons” o lo que te de la puta gana. ¡Cómo si en todo esto importase algo la educación!
De modo que los ingleses de la IIU lo vieron claro: expidamos títulos, demos a esos mostrencos un pretexto para divertirse y, de paso, hagamos algo de dinero.
También me escama que una homologación, un trámite burocrático ministerial, sea todo lo que dista entre una educación “digna” (como si lo fuese la universidad actual, masificada y orientada al Trabajo) de una mierda de cursillo.