Dos notas catastróficas

Sobre el territorio y el cambio climático

1. Primero, acudamos a un texto reciente de Miquel Amorós, cargado de razón, escrito con su habitual tono de abuelo cabreado:

En el mar y en la montaña se oye el mismo discurso de la mercancía. La identidad territorial, aquello que volvía únicos los lugares, ya no existe. Por todas partes donde han construido los vándalos el espacio se ha banalizado, se ha vuelto vulgar e igual a cualquier otro, ha sido proletarizado. Sin embargo, la singularidad local no dependía tanto del espacio como de sus gentes, de su modo de vivir, de sus costumbres, de sus tradiciones. Por eso la conservación del lugar como paisaje termina en cierto modo de clavar el puñal a lo propio, pues nada distingue ya a un aldeano de un urbanita, ni a uno de ellos de su vecino de al lado; hablan la misma lengua con el mismo acento, conducen los mismos coches hacia lugares idénticos, comen la misma comida industrial, ven los mismos programas de televisión, y en definitiva, tienen la misma mentalidad e igual idea mercantilizada del tiempo y de la existencia. De hecho, gracias a la motorización generalizada nadie es cien por cien de ninguna parte; los habitantes de los pueblos suelen trabajar en las ciudades y viceversa, de forma que el asfalto que los comunica deviene un hábitat común, pues todos pasan en él una parte significativa de su tiempo. Finalmente, los movimientos migratorios completan el panorama del desarraigo. Cada vez son más los residentes de origen europeo de mediana edad que se instalan para gozar de un clima benigno, y, en el otro extremo, cada vez abundan más los trabajadores foráneos que expulsados de sus países por la miseria, buscan su subsistencia lejos.

No es nada nuevo, lo sé, pero suscribo la gravedad del párrafo.

2. Muchos de nosotros, sumidos como estamos en un verano interminable, frente a la cada vez más definitiva muerte del otoño, nos tememos que las peores predicciones sobre el cambio climático se están quedando cortas.

Se intuye la catástrofe pero cuesta comunicarla: la proliferación de agoreros profesionales ha creado una conciencia colectiva integrada en el apocalipsis perpétuo. ¿Les suena Pedro y el Lobo? Esa será la consecuencia de la mercantilización de las ciencias predictivas: los lobos vendrán cuando creamos que su llegada es sólo otra mentira más insertada en el habitual mercadeo de diagnósticos.

De momento, y a esto me gustaría ver la cara de asco del capital (si la tuviera), en las propias alturas se ha determinado que las consecuencias de que no haya nunca más estaciones sino un último y largo verano seguido de una glaciación, serán en la Economía -es decir: en la Realidad- tirando a malas.

Y mucho me temo además que, cuando dentro de quinientos mil millones de años colisionemos con Andrómeda y la materia que compone la tierra se convierta en polvo cósmico, el PIB mundial se resienta duramente y el Nikei baje a un nivel anterior al de 1987.

La renta per cápita de España se igualará con la de Burundi (de hecho, hay quien metaforiza sobre el deceso -sí, la muerte debe de ser masculina- llamándolo el Gran Igualador).

Dios, si lo hay, deberá inciar entonces un Plan Marshall.

Para que vean lo serio que es el tema.

Un ordenador personal... ¡por caridad, bwana!

La idea de proveer de ordenadores personales de baratillo a los niños de África me resulta parecida a la idea de regalarles collares con cuentas de plástico. Una puta broma macabra y occidental. ¿Serán ricos con cuentas de plástico? No, pero en su inocencia, podrán jugar a que lo son. ¿Mejorarán algo con ordenadores de cien euros? No, pero en su inocencia, podrán imaginarse ingenieros de altos vuelos.

Tiene que ver con la vieja obsesión burguesa de que los pobres, aunque deban seguir siéndolo –dialéctica evidente: no hay ricos sin pobres-, vivan con “dignidad” y “esperanza”. Para lo primero, “servicios sociales” y sindicatos. Para lo segundo, fes tales como el progreso y el bienestar. Y haciendo un cierto eco de Gunter Anders, debemos proclamar con gravedad que la “esperanza” no suele ser más que un punto de justificación moral a partir del cual la mayoría puede abandonarse tranquilamente a la inactividad y a la sumisión.

Con todo, “Ordenadores para África”, y aunque estemos acostumbrados a las campañas de lavado de conciencia con las que los culpables nos bombardean a diario (“gracias a visa, cada vez que usas tu tarjeta, un niño de África se come un cruasán”) suena ridículamente ofensivo. Con sólo redactar el título, me ha asaltado un movimiento del esófago combinación de arcada y risa.

Parece una estrategia de entrada comercial para que, detrás, lleguen los grandes del hardware y la telefonía. Es más: me apuesto el cuello a que esta rotunda imbecilidad se le ocurrió a algún CEO con aspecto de Agente Smith en uno de esos campus de high performance en los que BM, FMI y los high tops de Forbes se echan unas risillas.

Lo único que puede conseguirse de esta manera es crear una dependencia psicológica de la técnica cuando la técnica no es necesaria (ni, usada en toda su potencia, suficiente). Es el primer paso. El eslogan Food not bombs está superado: ahora es computers not food. Y así de paso las armas salen de la ecuación. El segundo paso se anda cuando la técnica, adaptadas una vez a ella todas las condiciones de la supervivencia humana, se impone como necesaria. No es de extrañar, pues ha transformado a priori el mundo para hacerse necesaria.

Lo conveniente, lo que nunca harán los gobiernos, lo que no saldrá nunca de la cloaca con la que habla y canta Bono, en cualquier caso, sería una propuesta de retirada de nuestras corporaciones, una colectivización del campo, una eliminación de la producción industrial de alimentos, que impone el hambre con sus monocultivos. Y aunque el sino de África parezca una condena eterna, es una simple cuestión de intereses. Coyuntural, circunstancial. No saldrá de arriba nada que sea una solución. Simplemente, porque no interesa una solución. No en la actual política.

Por lo menos Bush padre fue mil veces más sincero que todos los socialdemócratas juntos cuando declaró aquello de que “nuestro modo de vida no es negociable”. Y no se escandalicen. Los de la izquierda institucional, al igual que Daddy Arbusto (no, no canta reguetón), tampoco pretenden renuncian a nada: prefieren convertir antagonismos radicales en compatibilidades dudosas, imponer entelequias marquetinianas, nubes de caramelo: sostenibilidad, paridad, conciliación… Como ya he explicado, la dialéctica más evidente –nada profundo que requiera acudir a Hegel- impide que haya ricos sin pobres cuyo trabajo y entorno pueda exprimirse a bajo precio. Sin diferencial, no hay plusvalor. Marx jode, sí, pero bien aplica el Estado impuestos de plusvalía, y bien se ejecutan en las alturas planificaciones coste-beneficio.

Contra todo esto, la moda retórica indica que, lo deseable, de todos modos, es “que todos sean ricos”.

Ya… de hecho lo ideal -y lo bonito- sería que pudiésemos volar.

Ahora...

...que la mitad las fuerzas vivas de la democracia nacional, encuesta mediante, han decidido hacer como que hacen algo al respecto del precio de la vivienda, la corrupción municipal, las recalificaciones sospechosas y demás asuntos en los que están implicados los hay-untamientos no puedo dejar de asombrarme al caer en la cuenta de que las líneas de actuación incluyen perseguir al "concejal", "alcalde", "cargo público" implicado mientras los promotores y demás elementos pertenecientes a la clase del capital especulador (los que untan, vamos) se van de rositas.

La cosa tiene su gracia ya que tras adquirir con premeditación y alevosia terreno rústico (para plantar por ejemplo cebada, entiéndase) y tras la, oh milagro, oportuna recalificación, se ultiplica el precio del terreno por 10 o 20 en un pis pas, todo ello, por supuesto, sin dar absolutamente nada a cambio por el favor.

Como también se le debería echar el guante a la banca que en su candor y altruismo se permite financiar dichas compras (cuyo destino es teóricamente un patatal, para entendernos) con hipotecas de muchos ceros (acuérdense por poner un ejemplo del Tamayazo y de como el Banco Copular financiaba la compra de eriales, campos de nada en roman paladino, constituyendo hipotecas de varios millones de eupos) cuyos únicos avales son las buenas conexiones con el consistorio. El capital, como siempre, está por encima de todo.

Pero es que encima hay pocas cosas más opacas que la financiación de los partidos políticos, cuyas cuentas audita el Tribunal de Cuentos muy de tanto en tanto y cuyos informes declaran blanco sobre negro que la milagrería tradicional se queda corta para explicar la manera de hacer aparecer (y desaparecer) pasta en los partidos. Como también son altamente sospechosas las noticias sobre entidades bancarias que en un alarde de generosidad (la banca generosa, las bombas inteligentes, las guerras para la paz) condonan la osti de ceros en créditos. Como también es altamente sospechoso cuando a un alto dignatario autonómico en un alarde de sinceridad se le escapa aquello del tresporciento en plena sede parlamentaria...

De lo que se desprende es que que tras los fuegos artificiales, lo que se esconde es la cacería de los cuatro que, por golosos, no compartían el pastel con las grandes maquinarias, y ya de paso porque de cara a unas elecciones hay que aparentar que se hace algo.

alejo

Durante los últimos días...

...he aprendido algunas cosas:

1. Que la bolsa, como un individuo más, también alcanza “cotas sicológicas” –en este caso, 13.500 puntos- La bolsa “está recelosa”, la bolsa “castiga duramente”, la bolsa “siente” y la bolsa “pide”. Cualquiera diría, tras una temporada sometido a esta treta lingüística de la subjetivización de las abstracciones, que el mercado de valores es algo más que una suma de fes financieras. Me da que a este paso, podremos hasta concederle capacidad de obrar y meterla entre rejas. Imaginen qué suculentos titulares: “la Bolsa, acusada de estafa, malversación y apropiación indebida”; la “Bolsa ingresó ayer en Quatre Camins”. Etc, etc.

2. Que puede tolerarse que uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho o hasta nueve países tengan armamento atómico, pero que ahora venga un décimo país (¡un décimo!¡qué desfachatez!) a exhibir su potencial nuclear es un asunto absolutamente escandaloso y en el que debería intervenir, por ejemplo, el Conejo de Seguridad, los US Marine Korps o el mismísimo Espíritu Santo en su forma militar (“lenguas de fuego”).

3. Tras observar los anuncios electorales de Esquerra Republicana, parece ser que la perseverancia puede escenificarse con un par de folios y un rotulador fluorescente en la mano, como si el mero hecho de leer y subrayar diese a entender que se lleva mucho tiempo inmerso en un asunto. Por otra parte, resulta inquietante que un hombre Catalanista i d’Esquerres se escenifique con una foto de quien parece un banquero en un aeropuerto. No les queda ya ni la engañifa progre de las camisas sin cuello y los fondos de foto verdes. Lo cierto es que un Catalanista de Esquerres se parece cada vez más a eso precisamente, a un adinerado en un no-lugar.

4. Que restando la última letra a todas las palabras castellanas, uno puede salir por televisión haciendo ver como que habla catalán. El candidato socialdemócrata al Pparlament es, en el aspecto idiomático -y permítanme un par de adjetivos más propios de mi abuela-, un caradura y un desvergonzado. Recuerdo un chiste de Eugenio en el que un alumno pícaro intentaba superar un examen oral de francés mediante lo que él llamaba “El Método Perrier”. Le puerté del armarié… Le candidaté a la generalité… Pruebin, pruebin, ya verá com usteds també habl catalá con el Métod Montill.

5. Que las lagartijas de la sierra leonesa atraen a las hembras mediante una secreción de vitamina C. Sospecho que, si rebusco bajo las escaleras de los centros comerciales, encontraré diminutos aspersores de vitamina C. En caso contrario, seguiré completamente ajeno a las causas de semejante concurrencia gregaria femenina.

6. Que la explicación completa de un montaje policial narrada por un supuesto asesino en serie –el ecuatoriano Chamba- tiene cabida en cualquier periódico (¡hasta cuatro periódicos resumieron sus declaraciones!) mientras que las pruebas concretas del montaje policial de los cuatro detenidos en Barcelona el pasado febrero continúa siendo una inverosímil confabulación del movimiento okupa en contra del consistorio, ya que no merece una atención pareja, tal y como era de esperar del gremio de informadores objetivos. Y aquí no voy a preguntarme el porqué, sé perfectamente que el periodismo actual es un oficio prostituto al servicio del Estado y del Capital, si acaso estos pueden diferenciarse. Por otro lado, y abandono el tono inquisitivo para pasar al explicativo: observen como, para esquivar la totalidad, se nos fragmenta la realidad en una infinitud de dimensiones episódico-personales. Valen más mil "Chambas" que los argumentos de una conciencia colectiva.
Seguimos en la oscuridad, afirmo.

7. Que si se impone el gobierno que se prevé, Convergente, Sociovergente o incluso Convergista, se implantará un nuevo y gilipollas Carné de Puntos. En concreto, uno orientado al inmigrante, que podrá sumar puntitos en pos de la obtención de ventajas fiscales y atención social. Así, el inmigrante con puntitos pasará por delante del que no tiene puntitos, y mediante este ingenioso y competitivo modelo de darwinismo social, se incentivará la integración en el territorio catalán. Con ello, los catalanes nos aseguraremos de que los inmigrantes sean todos, como mínimo, igual de gilipollas que nosotros, con los mismos signos patrios y el mismo necio respeto por asquerosidades metafísicas como el “sentiment de nació” o “les nostres arrels”.

8. Que, según los anuncios que pueden verse por la tele, hay una diferencia mayor entre el-ama-de-casa-que-elige-arielfórmula-por-su-blancura-sin-parangón y el-ama-de-casa-que-elige-dixánblancuramáxima-por-su-blancura-con-ahorro, tanto cualitativa como cuantitativamente (la una decide pagar más por menos cantidad porque “no cambia su forma de ser”, y la otra elige el ahorro porque ”el ahorro no repercute en calidad”) que aquella que separa a un señor muy decidido que va a votar a CIU y otro más decidido todavía que va a votar al PSC o a Esquerra Republicana. Desde luego, hay que enrevesar muchísimo esta falsificación que es la democracia representativa para que todo esto tenga algún sentido para alguien. El día que un extraterreste se acerque en plena campaña, verá las fotos de caras sonrientes, leerá los eslóganes y codificará el trayecto de regreso, sin aterrizar siquiera: 43-34-Tralfamadore. Gruny Bestiplanete.

El Gran Gusano

1. Ayer traté de imaginarme la infinita suma de presentes caóticos, de momentos de espera vividos por los sufridos automóviles y sus siervos los conductores, completamente estacionados en medio de cualquier calle de Ciudad Escaparate mientras las bicicletas y los peatones pasan a su lado silbando y a toda velocidad. Resulta curioso que parte de este gran colapso circulatorio que afecta a Ciudad Escaparate esté motivado por obras que, EN EL FUTURO, permitirán que un tren pase a toda velocidad bajo el pavimento. Supongo que esta es la ideología de la época que nos ha tocado vivir, una ideología basada en la planificación del futuro, o su equivalente –y aquí toca ya referirse a Agustín García Calvo- la administración de muerte, habida cuenta que muerte es la única certeza que podemos colocar en días venideros.
No obstante, no sólo se trata de planificación. Incide también el espíritu sacrificial y la imbecilidad de las mayorías: así, tenemos a un buen montón de asalariados malgastando su preciado y escaso tiempo de vida en una suma concatenada de tiempos de espera, desplazándose a una velocidad muy inferior a la de una bicicleta, a causa de unas obras que permitirán en el futuro que un montón de ejecutivos con grandes salarios más algunos jubilados franceses se desplacen a gran velocidad por el mero gusto de poder explicarlo después –en cualquier caso, y eso es lo primordial, no serán los mismos que sufren HOY y no habrá recompensa para ellos, más allá de algún concierto gratuito o un pitomusical, si tienen la suerte de ser vecinos de nuestro municipio-.

2. Al margen, aunque entorno a la misma obsesión (y ruego disculpen el tono de Cartas al Director que está adquiriendo este blog): siento unas incontenibles ganas de emplumar al concejal de movilidad y seguridad de Ciudad Escaparate. De todos los tecnócratas que van rotando su papel de favoritos como objeto de mi odio entrañable, este señor es, hoy día, a quien atribuyo una cantidad mayor de maldad y estupidez. Tanto es así que destaca incluso por encima de burócratas inventados como pueden ser el “Gran Tigre de Asuntos Sociales y Temas Cívicos”, el “Vicesecretario de festejos y entretenimientos grandiosos” o un ente metafísico que vislumbro representado por una grúa bajo un gran ojo, al cual responsabilizo de las actuales políticas de vivienda y que responde al nombre de “Gran Especulador”. Bien, ahora permítanme exponer mi problemática: durante los últimos días, he tenido que bajarme de los autobuses municipales hasta en tres ocasiones porque no se movían: la Avenida Diagonal, dotada de carril bus, se ha convertido en un gusano único de autobuses. Circulan tantos que sospecho podría tratarse de un solo vehículo articulado. El caso es que -y ahora les ruego que hagan la prueba con sus coches de juguete-, cuando se coloca sobre el terreno una hilera de vehículos cuyas longitudes sumadas nos dan la longitud total del trayecto, resulta imposible desplazarlos. Eso o se abre una vía dentro de los vehículos, en cuyo caso podremos obtener una tercera rambleta en la Diagonal mediante una suma determinada de vehículos motorizados. Sería algo así como poner motor a la calle misma. Ahora bien, y lo lamento por los ancianos y las embarazadas, cuando los autobuses se conviertan sólo en pasillos con calefacción para caminar por dentro, habrá que quitar todos los asientos.
Por el bien de la movilidad.
Por el futuro.

Lapatata te autoayuda (I)

Titulos descartados: "el hombre que abandonó su trabajo, se fue al sahara y mejoró bastante espiritualmente"; "inteligencia excitacional: no es que seas tonto, es que te pones muy nervioso y no dices las cosas bien"; "si quieres, tu puedes (y debes)", "si puedes, quieres y debes" y "si debes y quieres, puedes".

Entorno a la línea de rebose: algunas consideraciones entorno a la impermeabilización involuntaria y a la imposibilidad derivada de subirse al automóvil para ver la tele

Desde que comencé a poder sumar cantidades simples –fase en la que confieso haberme enrocado- y pude llegar articular palabras como “leche”, “yugur” y “foskito” con más o menos pericia, hará ya unas tres décadas, he estado recibiendo publicidad en todas sus formas y envoltorios. Nada excepcional, se trata de la situación más común en la decepcionante vida de cualquier transeúnte/televidente/consumidor, que son las tres dimensiones esenciales del hombre considerado políticamente en la actualidad. Un hombre que transita, consume y ve la tele, y que goza de la consiguiente libertad derivada y surgida entorno a estas tres acciones, aspecto que posibilita una capacidad infinita de transitar, consumir y ver la tele en todas las posturas posibles, con diferente calzado y con aparatos metálicos de 200, 500 o hasta 8.000 centímetros cúbicos, medida que representa el volumen de restos fósiles refinados y deglutidos en estúpidas combustiones controladas.

Con unas libertades tan extremas y perfeccionadas, con miles de mensajes que rezan tan diversas y fascinantes formas de realizarlas (pasando siempre por caja, huelga comentar), resulta comprensible que se haya llegado a una confusión total entre aparatos de transitar, de ver la tele y de consumir. Y que me disculpe Santiago Alba. El desorden ya no se produce únicamente a causa del desequilibrio prometeico. Que ya no se sabe si uno entra en uno de esos tanques con mataburras a ver la tele, a moverse de aquí hacia allí, o a gastar unidades intangibles en un centro de consumo intensivo, que suele ser el destino en donde el usuario apaga el motor al creer equívocamente que ha llegado a alguna parte.

No obstante, hay esperanza. Cual pandit consagrado al esoterismo garbancero -piensen ahora en Osho, John Brady o Sánchez-Dragó ahora que vende setas después de su NDE (near death experience)- puedo explicarles que gracias a un largo proceso de desprogramación y lectura (si acaso cabe diferenciarlos) que se inicia en cualquier momento y sin apenas intervención voluntaria, pueden ustedes llegar a lograr, en lugar de quedar aturdidos con ese torbellino semántico hecho de lisonjas indirectas, evocaciones eróticas y machetazos al subconsciente, que sus sentidos se encuentren cada vez más impermeabilizados a la difusión del imparable torrente de mierda inútil que difunden los mercachifles.

Como todo recipiente, el cerebro tiene una línea de rebose. A partir de ahí se abren las compuertas. Pronto llegará el momento de saturación, no se preocupen. Ocupen su actual lugar en sociedad y esperen, no hay espacio libre de ondas. No hay lugar a donde no llegue el marketing telefónico o un cartelazo donde antes había horizonte.

Y si pudiesen imaginar a esos hombrecillos que, según los guionistas de Érase una vez la vida, trabajan el interior de su cabeza, dentro de una sala de máquinas y rodeados de conmutadores y alarmas de colores, seguro que podrían imaginar también la misma oficina en huelga, con un par de operarios despreocupados, absortos en la interpretación y despiece de la enésima treta lingüística recibida. Ahí reside la clave. La línea de desborde es el grado de aguante de los hombrecillos.

No se alarmen cuando observen que, junto a ellos, palpita un aviso luminoso e intermitente que reza: Overflow! Overflow! Ustedes a lo suyo. Ni caso. Los operarios saben lo que se hacen. Si se ha activado la alarma, es que ha habido reflexión. Su huelga ha resultado.

Entiéndanme: no debe temerse nada más allá de la línea de rebose.

De visones, vándalos y bárbaros

1. Como la vieja bruja que lamenta la fuga de Hansel y Gretel. Así vi yo a la señora empresaria peletera que lloraba ayer en todos los telediarios la pérdida de sus queridos mil quinientos visones. Y tanto los quería que los conservaba a resguardo, en pequeñas jaulitas apilonadas de cuarenta centímetros de altura y medio metro de longitud. De hecho, era tan grande el amor de la vieja peletera que había planeado pasarlos por un proceso manual de despellejamiento para desprenderles de su molesta y exhorbitantemente cara piel… y así como de pasada, todo sea dicho, quitarles la vida también.
Un grupo de "desalmados" –así lo manifestó ella en televisión, compungida y despeinada, con un entrañable acento gallego- procedió a liberarlos provocando en consecuencia la muerte de los alegres mustélidos por inanición o atropellamiento .
¡Qué inconscientes! ¡Liberar a un condenado a muerte! No: ¡a cientos!
Se conoce que, como han vivido en cautividad desde su nacimiento, no saben cazar ni desenvolverse en libertad. Vaya por Dios. Con lo felices que debían vivir los bichitos en sus nichos, dando vueltas sobre sí mismos, con las encías llagadas de morder el aluminio de los barrotes. Doblemente triste: muertos cautivos y muertos también en libertad.
Y qué duro el oficio de peletero. Cuanta crueldad hay que interiorizar, y qué profundo hay que esconderla hasta asumir la responsabilidad como un remordimiento natural y llevadero. Además, vete a saber si el seguro incluye una excepción de este estilo: “…todos los desperfectos y pérdidas hasta un monto total de XXXXX excepto ataque fulminante del FLA o caída de nave o aerolito”.

2. Después del agobiante proceso de criminalización de los movimientos sociales en Ciudad Escaparate, llegan las medidas de represión: nunca puede suceder al revés. Primero hay que fabricar una realidad sobre la cual las medidas represivas impuestas desde arriba se presenten como proporcionales. Hoy se ha producido la primera detención. El proceso se reproduce una y otra vez de la siguinete manera: primero se presenta a los vándalos –obviando sus reclamaciones, convertiéndolas en capricho, soltando un par de tifas ciudadanistas…-, y después se presenta como protectores de la ciudadanía a quienes persiguen a los vándalos, así las detenciones vayan a quedar en nada, o sean tan arbitrarias como mis ventosidades matinales. Garzonadas, que decimos por aquí abajo con una necia y desesperanzada sonrisa.
El caso es que un vecino del Eixample ha sido imputado con cargos que incluyen “desórdenes”, “daños” y “atentado”. Dentro del lote criminalizatorio, echo en falta “sedición”, que en mi modesta opinión es el tipo penal más bonito que pueden imputarle a uno. Pero centrémonos: parece ser que “los vándalos que vinieron del espacio exterior” –léase: la periferia- son en realidad de un barrio burgués del centro. Esos grupos que se organizan y “vienen de fuera” para sembrar la violencia en Barcelona, somos en realidad nosotros. Ya se sabe que en la construcción de ese “otro” parecido a un “ogro” hacen falta, sobre todo, tres elementos distintivos: (1) la irracionalidad (que no se sabe lo que quieren, o al revés: que lo quiere todo); la (2) exterioridad –en menor medida, “lejanía”; en mayor medida, “desterritorialización”, esto es, desapego a los signos “propios” del lugar (¿cuáles? no importa)-; y (3) la simplificación de una naturaleza compleja, porque no conviene dar a conocer las causas, porque no conviene pluralizar la interpretación más allá del cerril ciudadanismo bajo el que se venden argumentarios posmodernos, fascistas y reformistas por igual.

3. Antes de despedirme, permítanme incluir un par de recomendancias. La primera es el excelente artículo “Metabolismo económico y deterioro territorial. Tendencias en curso y posibles remedios”, elaborado por J.M. Naredo para el número 71 de la excelente revista Archipiélago. Lo más destacado es una referencia a la especie humana como patología de la biosfera, con una comparativa entre las formas de desarrollo cancerígeno -mestástasis- y nuestra actual organización social. Más que una metáfora, parece una aterradora analogía. Cuadra al 100%, para nuestra eterna vergüenza.
En segundo lugar, les cuento que me fulminé el pasado viernes y en una sola mañanita el nuevo libro de la Editorial Hermanos Quero, “Bárbaros: la insurgencia desordenada”, que no es más que un tremendísimo varapalo a la figura y pensamiento de Toni Negri. Tienen razón en prácticamente todo, aunque tal vez se exceden tomando a la ligera a Deleuze y Focault.
Según Crisso y Odoteo, sus autores, el imperio queda tan suavizado (y justificado) que la Multitud -esa mistificación ciudadanista que hace cinco años se prometía la nueva subjetividad revolucionaria y que hoy ya se interpreta cabalmente como una ocasional concurrencia socialdemócrata alborotada- se convierte una mistificación reformista, incapaz de ningún cambio verdadero. Para los que detectamos y denunciamos a tiempo esa gran plasta que es la nueva teoría negriana (y por favor, apartemos el autonomismo, que ara algo un poco más serio), Bárbaros constituye un excelente apoyo. Ahora bien, se lo advierto: si un día me rindo y paso a trabajar para el enemigo, encargaré un libro parecido a “Imperio” al izquierdista más astuto que conozca. Estos mamotretos teóricos son capaces de inmobilizar a más gente que un brote de gripe.
Bien: aquí tienen una presentación Indymediana del libro con su correspondiente polémica absurda en los comments: que tú no eres revolucionario sino posmoderno, que yo sí que he entendido el libro y tú no, que qué malos son los Hermanos Quero que se quedan en su biblioteca social con sus ordenadores y no salen a la calle a atacar polis a cara descubierta y, finalmente, seño, seño, el guti me ha quitado el boli y no me lo quiere devolver… ¡Ya está bien Guti, devuélvele el boli! ¡Y esta tarde, castigado sin hacer la revolución!

tres notas tres

Sobre hombres maduros, bárbaros y más bárbaros

1. La cosa va más o menos así: los que se cansan de la política, se hacen socialdemócratas, “porque con la revolución no se va a ninguna parte” y porque “los extremismos son todos malos”. En música, curiosamente, sucede algo parecido: terminan escuchando estándares porque “los clásicos nunca mueren”, porque “el boss es el boss” y otras majaderías similares que, por más que intento racionalizar, no vienen a significarme nada. Es el hamburguesamiento, que no deja piedra sobre piedra. Así que dale, venga a reproducir los mismos discos de Bruce Springsteen, Dire Straits, Iniciativa Els Verds o el Partido Socialista Obrero Español. Precisamente, porque parece estar mandado que “hay que madurar”. Y oigan, no he escuchado todavía ni una sola buena razón por la cual el tiempo deba invalidar un buen planteamiento. Es más, creo que los hombres de bien, puestos a ejercer la nostalgia, debemos contradecirnos revindicando a los que se cagaban en la nostalgia, y seguir insistiendo en que “Debord sí que tenía razón, collons” y en que “hay que ver qué mal cantaba el jodío Rollins pero cómo nos gustaba Black Flag”. Los clásicos, vaya.

2. El famoso folleto cómico, diario y gratuito "Cual!" advierte en su portada que “Los vándalos se han salido con la suya“. Hace referencia al aplazamiento de la cumbre de tecnócratas expertos en casas, pisos, inmuebles y otros recintos habitables de precios imposibles. Reconozco que no es tan ocurrente como aquel titular en el que protestaron la escalada del precio del aceite: “El precio del aceite nos tiene fritos”, escribieron. Ja, ja y, entre nosotros, otro ja.
Junto a la solemne imputación al movimiento ocupa, y ya en letra pequeña, se argumenta que también puede haber influido “la proximidad de las elecciones”. Sin embargo, vista la amplia duda y la posibilidad de una causa combinada, llama a reflexión que no optaran por un titular como “Cumbre suspendida por electoralismo del partido en el gobierno”. En cualquier caso, podemos cantar –así suavecito- una pequeña victoria. Porque a estas estúpidas cumbres no se viene a hablar de nada, sino a lucir el palmito, a proclamarse servidor del ciudadano y a hacer como que importa: hablar de verdad se habla en subdelegaciones, en reuniones previas, en reuniones secretas, por videoconferencia o por medio de cualquier agente del complejo aparato burocrático del cual se han provisto. Así que se suspende la función, y como todo es tan solo eso, una función, pues por aquí abajo nos alegramos bastante. Pues al cesar la representación, cesa momentáneamente la realidad que nos imponen. Ojalá las suspendan todas.

3. Sobre este mismo tema: Hereu, nuevo alcalde de Ciudad Escaparate tras la fuga de su mentor -hoy convertido en Ministro del Progreso-, declara en el boletín de su partido editado por el grupo Z que “hay que erradicar a los violentos” porque “no tienen base social”.
Tiene razón. En general al pueblo le da bastante rabia la policía.
Me enternece su afirmación: aunque no sé en donde se recolocará a todo el recién contratado cuerpo de Mossos de Esquadra. Ahora que habían conseguido curro, precisamente.
Estas cosas hay que pensarlas con tiempo, Sr. Hereu... Así a la brava tienen poco valor.
Tal vez en Prosegur, que siempre andan buscando gente. Un momento... ahora que lo pienso, Prosegur tampoco es que tenga mucha "base social".
A erradicarlos también, pues.

El Forat de la Vanguardia

Si bien es cierto que tiene un suplemento de Cultura que, en general, da gusto leer, y que publica columnas de analistas con cierto criterio, la línea editorial de La Vanguardia viene siendo la misma que hace setenta años: esa marcada tendencia antisocial que motivó una visita de lo más agradecida por parte de unos representantes de la FAI, que sólo reclamaban, pistola en mano, "un poquito de por favor"...

Ideológicamente, lo de la Vanguardia oscila entre el ciudadanismo liberal –ya saben: los derechos planteados entorno al consumo y a la posibilidad de moverse de aquí a allá en pocos minutos- y el cristianismo económico (ya saben, Cristo nos parece un buen Dios, pero el Euro, huh huh huy, mucho mejor).

Como es lógico, sucumben a todos los pánicos morales que desde arriba se agitan, así se vea de lejos que el mal narrado ni le rasca la boina al orden establecido. El caso es que ya no sé si su línea constituye un diseño de opinión estratégico o si es, por el contrario, un pusilánime alarido de seny acongojado. El sábado pasado, después de los disturbios pro-Forat de la Vergonya, el periódico advertía en portada: “Guerrilla Urbana en Barcelona” y en la propia cubierta se mostraba una foto de un inmueble frente al Forat, donde se cree “habitan los vándalos”.

Cielo santo, qué miedo. Vándalos.

Rápido, ciudadanitos, miren bajo la cama.

Hoy, La Vanguardia seguía su particular cruzada anunciando en las páginas salmón la unánime condena popular (?) contra la reacción de los incontrolados. Un tecnócrata del PSC, concejal de Seguridad y Mobilidad (de nuevo, pánicos morales convertidos en necesidades y hasta, como ven, en departamentos burocráticos), aseveraba que “hay que tratarlos igual que a los skinheads y a los ultras”. Aparte del dislate –que hace una asimilación prácticamente goebbeliana-, cabría responder con una pregunta: ¿y cómo se trata en esta ciudad a los ultras y a los skinheads? Por lo que yo he visto en mis tres décadas aquí, si se les trata igual, los supuestos vándalos no tienen nada que temer. Es más: se les permitirá acosar a los mujeres rambla abajo y entrar de forma gratuita en los recintos deportivos.

Al fin, y respecto al asustadizo periódico barcelonés, dos conclusiones: primero, que tercia una nueva visita de Durruti y Ascaso ¡ya! Y por otro lado, que enorgullece advertir que ya reconocen, allá por las alturas, un cierto grado de guerra social.

Ellos se lo han buscado.

A tres mil años con interés variable

Parece ser que en breve, como sucedía con la condición de esclavo en la antigüedad, la posición de hipotecado será también transmitida de padres a hijos. Es decir, y permítanme un antieslogan: que codo a codo, banca y tú, podréis imponer al nonato una servidumbre económica eterna. Porque queremos servirte, porque tú eres lo que más nos importa. Después, cuando el mostrenquillo pase de nasciturus y reflexione como tarde o temprano hacen todos los hombres, deberás explicarle que, gracias a su eterna servidumbre, puede jugar bajo un techo, dormir bajo un techo, y que debe dar gracias, puesto que ahí afuera hay gente que no dispone de tantos privilegios. En cierto modo, es una mistificación parecida a aquella mediante la cual los esclavos se tenían a sí mismos “en el lugar que nos corresponde dentro del orden divino”. En este caso, como comprenderán, el tema es espiritualmente más sucio, puesto que la divinidad es el Dinero.

Que viva las cadenas, resumo.

Por otro lado, puede observarse como, en este mismo ámbito, opera un relato del cambalache que genera conformidad y mentalidad de esclavo. La generación que pudo adquirir viviendas con cierta comodidad (y esta no es un crítica a ellos, o acaso lo sea a su falta de imaginación) dispara una narración autojustificadora según la cual sólo el sacrificio les permitió pagar las hipotecas -a diez años, con un 40% de su salario-, fantasía en la cual incluyen el carácter privativo del ocio de su tiempo frente a las costumbres noctámbulas de los actuales “mileuristas”, que sólo en grupo o migrando a la periferia, pueden conceder una cierta dignidad a su supervivencia. Todo es radicalmente falso. Es cierto que la cultura de hace treinta años no incluía borrachera sistemática de fin de semana, que los hijos se tenían antes y que a los restaurantes se iba de pascuas a ramos… sin embargo ¿podría un actual asalariado joven pagar una hipoteca de un piso en Barcelona a cambio de un ordenado ascetismo de fin de semana? El relato no se aguanta. Cuando los jóvenes se sacrifiquen –“como antes, que entonces sí se sufría”- sin restaurante, sin discoteca, sin cocaína y sin bebercio desordenado, seguirán en el mismo punto sólo que más aburridos. No se trata de unos ajustes en el balance de cada cual, no valen los sacrificios: es una imposibilidad total de permanecer en los barrios en los que se ha crecido.

El desánimo cunde por doquier y nada parece tener sentido. En cierto modo, es comprensible, puesto que no lo tiene. Puede interpretarse, puede explicarse, pero es irracional. Un componente de desorden metafísico se ha infiltrado en la ordenación del territorio, en la distribución de suelo artificializado. En el Estado, hay dos viviendas por españolito mayor de edad. Se hace difícil de explicar como aún así continúan las mayorías aferradas a la moralina de la fábula antidistributiva del comunista que quería repartirlo todo excepto su bicicleta. Se llevarán mi dvd, se quedarán con mi volsbaguen... Oh, no, ciudadanito, justo lo contrario: si la comunidad colectivizase, casi todos tendríamos mucho más de lo que tenemos ahora.

¿En qué momento comenzamos a ser gobernados de este modo por abstracciones económicas? ¿Fue la intangibilidad de los valores financieros, que impuso la Fe como medida de valor? No creo que la retirada del patrón oro motivase todo esto… No hay causas ordinarias para este desorden ideológico y filosófico. Y, en otro orden de cosas, para empezar a situarnos ¿Conocen ustedes a mucha gente que viva sin deudas a futuro, feliz en el presente? ¿Conocen a alguien cuya forma de vida no se vea afectada de forma miserable por la necesidad de supervivencia en un mundo gobernado por el dinero? ¿Conocen a alguien que no arrugue la cara frente a un periódico desplegado en su página ‘Mercado de Valores’? Habría que ir tomando conciencia de todo ello. Tal vez quieran ustedes añadir algo en los comments.

Supongo que esto que escribió Raoul Vaneigem hace casi cuarenta años puede interpretarse como un conato de respuesta:

A mi entender la gente se sorprende demasiado poco de ver como el mundo adopta, en ciertas épocas, las formas de la metafísica dominante: la creencia en el diablo y en Dios, por muy estrambótica que sea, hace de uno y otro fantasma una realidad viviente desde el momento en que una colectividad les juzga bastante presentes como para inspirar leyes escritas. De igual manera, la estúpida distinción entre causa y efecto ha podido gobernar una sociedad en la que los comportamientos humanos y los fenómenos en general se analizan en términos de causa y efecto. Y hoy nadie puede pasar por alto la aberrante dicotomía entre pensamiento y acción, teoría y práctica, real e imaginario… estas ideas son una fuerzas organizativas. El mundo de la mentira es un mundo real, en él se mata y se muere, no conviene olvidarlo.

(XI. Abstracción mediatizada y mediación abstracta, del "Tratado del saber vivir para uso de las jóvenes generaciones")

Un par de reflexiones

1. Este mundillo cibertrónico celebra cualquier ventosidad convenientemente bautizada mediante un neologismo de corte anglosajón, y es particularmente propenso a las falacias ad novitatem. Como es nuevo, es bueno. Un buen número de neoístas rinden culto a lo reciente y, enamorados de la burbuja cibernética que les alimenta, toman cualquier innovación como demostración empírica de la bondad de los avances impuestos. Y para los que rechazan este ingente número de mediaciones innecesarias, de gadgets empequeñecedores de la voluntad humana, siempre queda la letanía progresista de las alusiones al conservadurismo y al anquilosamiento del rebelado. Sin embargo, sus opiniones se parecen mucho al escueto mensaje de las estrellitas amarillas que, desde una caja de cereales, nos informan que la enésima mezcla de azúcar y maíz tostado también es nueva. Qué aburrimiento. Observándolo todo a vista de pájaro, parece más bien que lo conservador, es decir, lo que se adscribe al curso regular de los acontecimientos, a lo que dicta el poder y se planifica desde arriba, es precisamente la celebración de la novedad. Este aluvión de innovaciones, si consideramos el desequilibrio entre nuestra limitada capacidad de digestión y la ilimitada capacidad con la que el mercado vomita novedades, nos mantiene ocupados, nos priva de pensar y, en consecuencia, impide racionalizar convenientemente la inutilidad de este universo tecnológico para alzarnos de una vez contra el mandato de renovarse hasta la muerte, no se sabe porqué ni para qué. Hoy, nadie más rebelde que aquel que circula sin automóvil, sin celular, sin líneas adsl, con un libro en la mano y un melocotón en la otra. Esa simplicidad es revolucionaria.
Así de mal están las cosas.

2. En aquella película tan horrorosa del gladiador, protagonizada por un general insurrecto del ejército romano convertido a esclavo a causa de inesperadas intrigas políticas, Cómodo el emperador convocaba varias semanas seguidas de circo para esquivar los problemas de la polis y mantener al pueblo entretenido. Las cosas en Ciudad Escaparate funcionan de la misma manera. Para evitar abordar el tremebundo problema de la vivienda –a chorrocientos mil el metro cuadrado y subiendo-, la museificación del centro de la ciudad, la congestión turística, la saturación social, los problemas del transporte público y la alienación causada por una ciudad cada vez más fea, más cementificada y más alejada de la naturaleza, se celebra sarao tras sarao. Se persigue premeditadamente la grandilocuencia para estimular el orgullo garbancero y patriótico de sus habitantes. Cada fin de semana, las marcas barcelonesas o su propio ayuntamiento toman al asalto calles e instalaciones públicas para ofrecer conciertos gratuitos, espectáculos aéreos, carreras automovilísticas, aperitivos, carnavales a destiempo, danzas equinas y toda cuanta pantomima sirva para engatusar al ciudadanato, esta nueva forma de vida pluricelular que se mueve en números no inferiores a la centena de millar. El fin de semana antepasado, dos grupúsculos movispar reventaron el forum con serio peligro para la concurrencia adolescente, y a la misma hora, un sin fin de fuegos artificiales iluminaron la noche barcelonesa. Este fin de semana pasado, tuvimos el novísimo espectáculo de la patrulla águila, que ensucia el cielo con colores de banderas y perfora los tímpanos mediante una innecesaria combustión de keroseno. El fin de semana que viene y para celebrar los ciento cincuenta años de la guardia de tránsito (onomásticas, que no falten), los urbanos desfilarán en sus caballos por Montjuich. Circo, circo, circo y más circo. El pueblo me ama, piensan los Cómodos de hoy. Jm, jm, pues no exactamente.